世称柳子之言曰：仲尼之道与王化远迩。噫！天下无道外之化，道也者，反藉王之化以远乎？云南古梁州外境，自周末始拓於楚，汉则大通使节矣。然必至今而始华者，何化皆不能致之哉，盖其取之也，实徒利其地焉尔。惟我高皇帝既定天下，独悯其人尚自弃於夷也，故既下之，即戎徙天下之右闾以主其势，而一华以郡县编户赋税之制，尤拳拳於学校之设，积今至四十余所，人才之盛，渐著中土，岂无所自而然哉。楚雄，省一郡尔，学凡四，温江祝侯弘舒以户部郎来守是邦，痛陋郡学之荒於郊野。今巡抚庐陵欧阳公重时为督学，倡与潘臬诸公是其说。暨巡按慈溪沈公教亲得之，按部亟如侯请，安陆刘公臬，既至申重之，遂速所营，城内楚雄县学右之射圃，及市西北地之不足者，首成大成殿，后亭燕居讲堂，而前则翼以两庑厨库，再右明伦堂，后阁尊经馔堂，而前则翼以斋号。其重门石桥，华扁各具。於殿堂之南，鹇程凤翼坊，并衢口，聚奎楼、思贤祠、官廨序於左右。余自金腾解边寄归，过展谒，喜其成而得所也，因进多士而告之曰：汝知春秋之义乎？凡用民力，虽得时制者，犹书于策，以见劳民为重事。惟於鲁泮宫则否；以学校之教子弟，为国先务，虽用民力不可废也。今侯既得夫子之意於千载之下，则汝辈之为子弟者，将何以乎？亦曰不外乎仲尼之道而已。知不外乎仲尼之道，则知不外乎六经，知不外乎六经，则知不外乎身心。秉彝之□，文则必华国，政则必济世。非但国有所赖，而盟吚椎卉之俗，将尽薰育以华矣。不然，诗大雅有声之称文武也，但曰王后维翰，曰皇王维辟而已。至於□廱，而始，以无思不服言之，岂非必讲学行礼，而后能服人心之深哉。周以镐京一辟廱，尚服乎四方，况今四方备学，宜乎尤服周之所末服，以见我列圣之治王即圣化，即道□，非汉唐宋之所可及也。则其彰侯之功，不亦大乎。若夫是役也，材之以撤而补庀者若干，枚力之以邑，而助於卫者若干，工费之足於赎金俸捐义□者若干，缗官之协於同知周昆、通判张举，督於知事任阙、知县陈言、谏训道郏木俞、楫命邓若干员。造兴於嘉靖丁亥腊，讫於戊子夏若干旬，皆以侯之信素而举义，故人非帷不厉而且乐赴以速成也。如此云。

按：该碑记述楚雄府儒学于明嘉靖丁亥（1527年）动工，次年竣工的倡建及建设过程，碑为硬质石灰岩，碑身高220厘米，宽100厘米。直书20行，行58字，为中宪大夫云南等处提刑按察同提督学校副使、进士唐胄撰文，进士黄棋书丹。嘉靖七年（1528年）立石。