陈有济

 

攀丹村（位于海口市）是海南文化名村之一。攀丹村获此殊荣与攀丹唐氏的科举成绩有密切关系。攀丹唐氏自南宋末年始祖特奏公唐震渡海迁琼，七百多年间，英才辈出，仅明一代，出六位进士，其中有两对还是父子进士，令人称绝，至于族中的举人贡生，更是不胜枚举。这一海南本土的科甲望族，有“海外无双唐氏，天南第一攀丹”之称。

王佐与攀丹唐氏有渊源关系。王佐的母亲唐朝选是攀丹唐氏第七代子孙唐瑶的女儿。王佐曾在攀丹村读书，拜攀丹唐氏第一位进士唐舟为师。由于母亲的关系，王佐与攀丹唐氏家族过从甚密，这从下面这些王佐为攀丹唐氏人写的诗和文可以得知。

贺唐举人平侯

平生老战场，遇子三舍避。

六一避后生，何止一头地。

老将将北师，敢复言敌忾？

况提魏武卒，往当桓节制。

汉兵出壶关，堂堂伸大义。

中兴汉威仪，又复见司隶。

六一避后生，所见宁此意。

老手一指挥，渊默而雷厉。

一朝茂声光，隐然起西裔。

四海仰大苏，神仙寄人世。

天子独奇才，昭阳闻洒涕。

人生遇知音，古今诚所贵。

遇子苏则然，知子欧所愧。

顾己愚且贱，于人何能济。

磋磋老眊矂，久拼人共弃。

胡为乎为者，晚逐英髦队。

布泉班锦丛，脱粟杂鼎味。

焉能有与无，适足增疵议。

白发照青春，造物深相忌。

欲斗小婵娟，唯子一笑置。

这是王佐写给唐胄的一首赠诗。唐胄，字平侯，号西洲，是攀丹唐氏的第九代子孙，其于弘治十一年（1498）秋赴省城广州应乡试，中礼魁、亚元，王佐作此诗相赠。唐胄于弘治十五年（1502）中二甲进士，历任户部主事、员外郎，广西提学佥事、云南按察司副使、提学副使、右参政、右布政使，广西左布政使，都察院右副都御史，山东巡抚，南京户部右侍郎，户部右侍郎、左侍郎等职。嘉靖十七年（1538），因反对嘉靖帝以生父“献皇帝”祀明堂配上帝被下狱，后遇赦，翌年因病去世。隆庆元年（1567）朝廷追赠为都察院右都御史。

唐胄一生勤于著述，对地方文化建设贡献颇多。从现有文献资料来看，唐胄撰写和编纂的书籍共有14种。其中的《正德琼台志》一书体例独特、内容广泛、征引文献丰富、史料价值高，为海南现存最早的地方志，是后人研究海南历史文化引用最多的文献之一。

唐胄在《明史》中有传，传中称唐胄“耿介、孝友、好学、多著述。立朝有执持，为岭南人士之魁”。

柬唐榕冈处士尚义二首

榕树公家有后昆，故家文献百年存。

如今子好万事足，但可怡情日弄孙。

 

二

椿株老祝八千龄，桂朵红攀第一茎。

仙籍行香书具庆，白头林下胜登瀛。

这是王佐为唐胄的父亲唐正写的两首诗。唐正，字直而，一字尚义，是攀丹唐氏的第八代子孙。唐正读书很多，好吟诗，但淡泊名利，未曾参加科考，著有《榕冈集》。

寄表侄唐濂伯必周

别后令人鄙吝萌，每临风月即伤情。

枕戈待旦君知否，不为功名为祖生。

代母祭表侄唐濂伯解元

维年月日，祖姑母致祭于侄孙濂伯解元之柩曰：呜呼濂伯，今日其何之兮！入门而弗见也，上堂而弗见也，入室而又弗见也。亡矣死矣，不可得见也。汝父未老，汝世未传，汝名未遂，汝节未完，胡为乎置委形于天地，乃长往而不还？兴言及此，可恨可怜。使汝有知，永不瞑目于重泉。

唐必周解元墓

洗马桥东水泊津，野田荒陌草如茵。

他时若问田边墓，五岭南来第一人。

唐濂伯是攀丹唐氏的第十代子孙，字必周，是王佐的表侄。唐濂伯是著名的才子，相传有过目不忘的本领。唐濂伯于景泰四年（1453）考中广东乡试解元，时年仅十八岁，可惜英年早逝，最终未及参加会试而卒。以上三首皆王佐为唐濂伯而作。

别唐必大

十年游宦未还乡，每遇新知倍感伤。

五夜漏催更苦短，两家情好话偏长。

凭君历历询州里，慰我悬悬念渭阳。

明发分襟还有待，九霄云路看飞扬。

这首诗大概是王佐在广东高州府同知任时为唐纲而作。唐纲，字必大，是攀丹唐氏的第八代子孙，曾任广西梧州府怀集县（今广东省怀集县）训导。

 

武昌送唐善继之长沙卫经历

君家柏府旧鹓班，莲幕官卑且自宽。

贞观传来犹有笏，西都相望好弹冠。

白蘋洲畔休移棹，黄鹤楼中尽合欢。

若问长沙风景色，江城吹角水漫漫。

这是王佐写给唐继祖的一首赠诗。唐继祖，字善继，是攀丹唐氏的第九代子孙，其曾任湖广长沙卫经历。此诗是王佐为唐继祖赴任长沙卫经历而写。

唐继祖的祖父唐舟是攀丹唐氏第一位进士，也是明代海南的第三位进士。唐继祖的妻子冯银是当时著名的女诗人。

冯氏墓志

冯氏名银，字汝白，琼山那邕都人，教谕先生源女也。在襁抱中仅能言，父教以《诗》《书》，即成诵。稍长，博通经史。尤隐约深厚，谨守礼法，有古幽闲淑女之风。尝自序云：“昔先人任福建之龙岩，而予始生;再任江西之新城，而予始受《诗》《礼》之训。”此其在室时大略也。

及长，归同邑东厢唐氏善继。唐氏世族名宦，守乃祖侍御史颐庵先生遗训，清素澹泊，惟以读书业儒为事。冯氏至而喜曰：“是族风教可人，吾归得所矣。”动遵家法，奉姑陈氏，极其孝敬。一味之甘，姑未尝，不敢食。自奉甚粗粝，所以奉姑必精洁。凡姑之心所愿欲，微见其意即顺承，必至姑之心悦乐然后已。待妯娌弟妹以礼，有无通融，未尝较量。所亲或劝其为私蓄计，则默而不答，持志愈坚，而曰：“此所以乐吾姑之心也。”

始姑陈氏为妇时，事颐庵先生及祖妣太孺人杨氏也，孝养备至。太孺人尝病危，陈氏昼夜忧懑，至废寝食，私白焚香祷天，割股和羹以进。太孺人怪其羹美，食之尽。既而病愈已，乃知妇之所为，叹曰：“古人所谓无以报新妇恩，愿新妇有子有孙皆如新妇孝顺耳。”及得冯氏为妇，事姑如姑之事太孺人者，人以为陈氏孝姑之报云。奉养之余，织纺针纫不释手，针纫之工，尤极精致。时常口训诸子以圣贤之学，又自序云：“尝与子观书，至颜子箪瓢陋巷，舍书而作曰：‘吾与颜氏之子同俦哉！吾虽居于陋巷，朝焉命仆以耕，则有余食矣;夜焉督婢而织，则有余衣矣;暇则与子观书，则有余乐矣。又闻祖父尝爱山谷，不可断读书种。子之言，予实有契于衷，不自知其陋也。”此其言几于知道者，岂女子所能？其所作诗尤多，如挽父联云：“三春花木空青翠，千载松树自绿阴。”言空言青翠，则知其实矣;言自绿阴，则知其无主矣。以父无后，故云。然其言从容、潇散、涵蓄，不尽余音，此有诗人风雅，惜乎不幸为女子，莫自彰显于世也。

呜呼！昔卫庄姜许穆夫人录于仲尼而列为国风，今也岂有能轻重时人而取信后世者一为斯人重之，使其不泯也耶？平生诗文未尝出稿，既殁之后，善继乃持以示余，求志其墓，余因得而采之。所引其言皆出稿中语，从实故也。卒时成化某年某月某日，去生时宣德某年某月某日，享年若干岁。子男二：曰怡，娶周氏;曰憬，娶刘氏。女二：曰贵珍，适训导陈懋;曰贵瑜，适谭某。以某年月日卜葬于祖坟之左云亭山。

铭曰：珊瑚玉树，生于深渊。虽不见采，而贵则然。云亭之山，白石齿齿。天地无穷，永以宁此。

此墓志铭是王佐受唐继祖之托所作。冯银是明代海南著名女诗人，有诗五言绝三首，七言绝一首收录在明末陈是集编的《溟南诗选·闺媛诗》里。王佐写的这篇墓志是后人了解冯银基本事迹的宝贵文献资料。