唐胄（1471—1539），字平侯，号西洲，明代琼山府城东厢攀丹村人(今海南省海口市琼山区国兴街道攀丹村)。明弘治十一年 (1498)乡试第二名，弘治十五年（1502）会试夺魁，中进士，曾授户部广西司主事。不久，因父丧归家守孝。十七年 (1504 年 )丧服期满，时宦官刘瑾擅权，因称病谢绝返京任职被罢免。正德五年（1510年）刘瑾伏诛后，被朝廷复留用，又目睹朝政腐败而无意当官，以母老乞终
养。居家 20 年，致力搜集地方文史，撰铭刊书，编成著名的《琼台志》20卷，《琼州三祠录》3卷；还创建养优书院，教育后学。唐胄从小潜心做学问，考取功名，报效皇恩，服务教化百姓。唐胄白衣进士，历时廿年，崇尚教化，主张“治国莫先于立学以教士”，致力于服务教化百姓。在乡试和
会试中，唐胄都取得了“礼经”的第一名，成为当时声名远扬的“经魁”。弘治戊午年，唐胄以亚元的优异成绩中举，且以礼魁名扬科场。壬戌年，唐胄进士及第，且再次考取礼魁。王弘诲《天池草》卷十九《神道碑》中载：“弘治戊午，举于乡。壬戌，成进士。举皆以《礼记》魁其经。”完成《正德琼台志》可以说是唐胄一生最大的贡献。就目前现存的文献资料表明，海南地方志自明朝之前就已
缺失，唐朝时期人们认为海南郡处偏僻即无法编纂，到了宋朝时期有《琼管志》和《万州图经》，但到了元朝时期并未保存完善。唐胄在《正德琼台志》序中详细描述道：“郡志自国初至是亦编矣，而必须此焉者，欲备也。唐人称郡僻无书，至宋《琼管志》、《万州图经》，元人又不能蓄。”
正是由于编写志书的参考文献和资料有限，这就对唐胄编写海南地方志书带来很大程度上的难度。但唐胄并没因此而放弃，相反，他为编写此志书潜心研究了约二十年的时间。唐胄之所以如此执着地编写此志书，离不开对师辈们学问的继承。通过阅览志书可知，唐胄师承王佐，而王佐师承丘浚，并且王佐之前花了数十载时间写了一部海南地方志书命名为《琼台外纪》，唐胄在《正德琼台志》序中
提到：“丘文庄公晚年尝言，己有三恨，郡牒未修一也。桐乡王公载笔数十载，录郡事警官，志前后擅易之陋，乃命所集为《外纪》，以自成一家之书。”“后守方公取阅其书，谓独详于人物、土产，而他目仍旧。”但这本书存在着一些不足，后来的郡守方公查阅此书，发现此书重点描述于人物和土产，其他的部分并未作完善。由此可见，丘浚和王佐对海南地方志的重视和努力实践，对他们的后
辈学生如唐胄产生了巨大的影响。从唐胄编写《正德琼台志》的目的可以进一步证实这个观点，“盖体文庄而将顺其欲为之意，尊桐乡而忠辅其已成之书，以求绍述于二公。”唐胄不管身在何处，几乎是一有机会就抓紧时间编撰书籍，整理资料文献。他在海南时就编写《正德琼台志》，整理其父唐正、其师王佐的文集。后来就职于广西，曾参与编写广西的地方志书。钟芳《钟筠溪集》卷十七《墓志铭》
载：“修《广西通志》，增损名宦、乡贤二祀，以正疏讹。”不仅如此，他在江西和山东时亦然。无论到何地任职，他都不忘编纂未完之作。如果说一日如此是容易，那一年都如此可谓是不易，若一生都如此更是难于登天了。做学问贵在坚持，这种持之以恒的精神在唐胄的身上体现得淋漓
尽致。唐胄在故乡琼州建立了西州书院。通过阅览志书及查阅资料可知，当时唐胄的先辈唐震与其长子唐叔建在琼山东厢修建了“攀丹义学堂”，父子修圣贤之学，“兴礼教、以化黎民、郡人曾立碑颂之”。正德年间，唐胄为赡养其母，遂夺职还乡，在故居的时候，其母指着西洲书院对唐
胄说：“自汝祖至汝父，及今已数世，所积书俾遗汝子孙，能读否乎？汝之子孙，其有兴乎，吾得瞑目矣。汝学优而仕，宁仕优而学，岂徒闾里之荣，当出而事君，以平生蕴蓄，冀复用于他日，为邦家之光，斯不负为汝父所以藏书之意。”所以，为达成母亲的嘱咐，发扬并继承祖辈的遗志，他在
琼州的二十年里，掌教书院，广招学子，著书育人，把“攀丹义学书院”改为“养优书院”，后按察司副使王弘又将“养优书院”改为“西洲书院”。《正德琼台志》卷十七载：“在郡城东一里许，正德间，主事唐胄建为读书所。清河张少参简以胄弃官归养而学，扁曰‘养优书院’。后宪副王巴
山先生叔毅按琼，就号易今名，为记之。”从以上这些事例中我们可以得知，明确自己的人生目
标并将其持之以恒贯彻到位，唐胄在这方面可谓是做到了极致的。

参考文献：
[1][明 ]唐胄 .正德琼台志 [M ].海南出版社 ,2006.
[2]王钊，史振卿.试述正德《琼台志》的学术价值[M ].
文学界 (理论版 )，2012(11).
[3]史振卿 .浅谈海瑞心性论 [M ].兰台世界，2014(36).
作者简介：
周 会（1993-），男，海南万宁人，海南师范大学文
学院历史系 2012级本科生